Nous portons presque tous en nous une petite phrase, si \u00e9vidente qu’on ne la remarque jamais : quand je serai heureux, je serai reconnaissant.<\/em> Quand j’aurai obtenu ce que je cherche \u2014 le poste, la maison, la reconnaissance, la s\u00e9curit\u00e9 \u2014 alors je pourrai savourer, remercier, \u00eatre en paix. La gratitude viendra apr\u00e8s. Elle sera la r\u00e9compense, une fois le bonheur atteint.<\/p>\n\n\n\n\n Il y a une id\u00e9e, simple et puissante, qui consiste \u00e0 retourner enti\u00e8rement cette phrase :<\/p>\n\n\n\n Si je suis reconnaissant, je deviens heureux.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Non pas la gratitude comme cons\u00e9quence du bonheur \u2014 mais comme sa fondation. Et ce renversement change beaucoup de choses.<\/p>\n\n\n\n Commen\u00e7ons par un constat troublant. On pourrait croire que plus on poss\u00e8de, plus on est reconnaissant : beaucoup de biens, beaucoup de gratitude. Or c’est faux, et l’exp\u00e9rience le montre partout.<\/p>\n\n\n\n Ce n’est pas la personne combl\u00e9e qui remercie le plus. Souvent, c’est l’inverse : peu de biens peuvent susciter une immense gratitude, et une immense abondance, aucune. La raison est simple : l’abondance rend aveugle<\/strong>. Ce que tout le monde a, ce qui est toujours l\u00e0, cesse de se voir. On ne remarque plus ce qu’on n’a jamais perdu.<\/p>\n\n\n\n C’est pourquoi les plus grands biens sont ceux dont on est le moins reconnaissant. Le fait m\u00eame d’exister \u2014 qui songe \u00e0 en \u00eatre reconnaissant ? La sant\u00e9, la vue, l’ou\u00efe : personne n’y pense, jusqu’au jour o\u00f9 l’une d’elles vient \u00e0 manquer. Ces biens-l\u00e0 sont trop constants pour \u00eatre vus. Ils forment le d\u00e9cor, pas le cadeau.<\/p>\n\n\n\n De l\u00e0 d\u00e9coule l’id\u00e9e centrale, et elle est contre-intuitive : la gratitude ne nous vient pas naturellement.<\/strong> Ce n’est pas une \u00e9motion qui monte toute seule quand les choses vont bien.<\/p>\n\n\n\n C’est un acte volontaire. Quelque chose qu’on d\u00e9cide, qu’on exerce, qu’on cultive \u00e0 force d’entra\u00eenement \u2014 comme on muscle une attention. On pourrait presque dire que c’est un acte intellectuel<\/em> : remarquer ce que les autres ne remarquent pas, pr\u00eater attention \u00e0 ce que l’habitude a rendu invisible, penser \u00e0 ce \u00e0 quoi personne ne pense. Voir le d\u00e9cor comme un cadeau demande un effort ; c’est pr\u00e9cis\u00e9ment cet effort qui d\u00e9finit la gratitude.<\/p>\n\n\n\n Et voici le m\u00e9canisme, le c\u0153ur de tout : ce qu’on transforme en gratitude se transforme automatiquement en bonheur.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Suivons la cha\u00eene. Quand je remarque vraiment un bien \u2014 mettons, le simple fait de voir \u2014, je prends conscience qu’il m’est donn\u00e9, qu’il n’allait pas de soi. Prendre conscience qu’il m’est donn\u00e9 me fait sentir que je compte, que j’ai une valeur, puisque cela m’a \u00e9t\u00e9 offert. Et sentir sa propre valeur, c’est cela, \u00eatre heureux. Le chemin va de l’attention \u00e0 la valeur, et de la valeur \u00e0 la joie. La gratitude est le premier maillon.<\/p>\n\n\n\n On comprend alors pourquoi courir apr\u00e8s le bonheur ne fonctionne presque jamais.<\/p>\n\n\n\n La plupart de nos gratitudes sont conditionnelles<\/em> : \u00ab si j’atteins tel objectif, alors je serai reconnaissant, alors je serai heureux. \u00bb Mais cette promesse ne se tient jamais. Car au moment m\u00eame o\u00f9 l’on atteint la marche vis\u00e9e, le regard se porte d\u00e9j\u00e0 sur la suivante. La marche sur laquelle on se tient ne procure aucune joie, parce qu’on la regarde d\u00e9j\u00e0 d’en bas de la prochaine. Le bonheur promis recule \u00e0 mesure qu’on avance.<\/p>\n\n\n\n C’est logique, une fois qu’on a compris le renversement : si le bonheur venait des biens obtenus, il augmenterait avec eux. Or il n’en d\u00e9pend pas. Il d\u00e9pend de la gratitude \u2014 c’est-\u00e0-dire d’une mani\u00e8re de regarder, pas d’une quantit\u00e9 de possessions. On peut tout avoir et ne rien savourer ; on peut avoir peu et d\u00e9border de joie. La diff\u00e9rence n’est pas dans ce qu’on a. Elle est dans l’attention qu’on y porte.<\/p>\n\n\n\n C’est tr\u00e8s exactement ce que d\u00e9crit ce que les psychologues appellent aujourd’hui le sentiment d’insignifiance, ce mal-\u00eatre de qui se sent sans valeur. On ne peut pas vivre en se sentant sans valeur. La gratitude est une mani\u00e8re de retrouver cette valeur \u2014 en remarquant qu’on a re\u00e7u, donc qu’on compte.<\/p>\n\n\n\n Reste l’objection la plus s\u00e9rieuse : tout cela vaut peut-\u00eatre pour les bonnes choses. Mais quand un malheur frappe, que reste-t-il \u00e0 remercier ?<\/p>\n\n\n\n L\u00e0, il faut distinguer plusieurs mani\u00e8res de traverser l’\u00e9preuve, du plus bas au plus haut.<\/p>\n\n\n\n Il y a la r\u00e9volte<\/strong> \u2014 refuser, s’indigner contre ce qui arrive. C’est l’attitude la plus fr\u00e9quente, et la moins utile.<\/p>\n\n\n\n Il y a la patience<\/strong> \u2014 ne pas se r\u00e9volter, tenir bon, serrer les dents. C’est d\u00e9j\u00e0 une force. Mais la patience, remarque cette pens\u00e9e, est le fait de celui qui ne voit pas encore le sens de ce qui lui arrive : je ne suis pas content, mais je me retiens. C’est une vertu de celui qui endure sans comprendre.<\/p>\n\n\n\n Il y a l’acceptation<\/strong> \u2014 un cran au-dessus. Non plus se retenir, mais consentir : ne plus \u00e9prouver, au-dedans, la r\u00e9volte qu’on aurait \u00e0 r\u00e9primer. La diff\u00e9rence est subtile mais r\u00e9elle. Dans la patience, la protestation existe et on la contient ; dans l’acceptation, elle ne se l\u00e8ve m\u00eame plus.<\/p>\n\n\n\n Et il y a, tout en haut, la gratitude dans l’\u00e9preuve<\/strong> \u2014 la plus rare. L\u00e0, le \u00ab si seulement cela n’\u00e9tait pas arriv\u00e9 \u00bb c\u00e8de la place \u00e0 \u00ab peut-\u00eatre valait-il mieux qu’il en soit ainsi \u00bb. Non par masochisme, mais parce qu’on devient capable de chercher \u2014 et parfois de trouver \u2014 ce que l’\u00e9preuve apporte : ce qu’elle apprend, ce contre quoi elle pr\u00e9munit, la profondeur qu’elle ouvre.<\/p>\n\n\n\n Ce dernier degr\u00e9 peut sembler r\u00e9serv\u00e9 aux sages. Pourtant, cette pens\u00e9e soutient quelque chose de tr\u00e8s actuel : dans l’\u00e9poque que nous vivons, la gratitude est devenue une n\u00e9cessit\u00e9 psychologique<\/strong>, pas un ornement spirituel.<\/p>\n\n\n\n Voici pourquoi. Face \u00e0 une \u00e9preuve, celui qui n’y trouve qu’une seule raison de tenir ne pr\u00e9serve pas son \u00e9quilibre. Mais celui qui parvient \u00e0 voir la m\u00eame difficult\u00e9 sous dix angles, \u00e0 lui trouver dix apports diff\u00e9rents \u2014 et mieux encore, \u00e0 les noter, \u00e0 se les redire chaque jour \u2014 celui-l\u00e0 garde pied. Non pas nier la douleur, mais l’entourer de sens jusqu’\u00e0 ce qu’elle cesse de submerger.<\/p>\n\n\n\n Il y a l\u00e0 un exercice tr\u00e8s concret, praticable par n’importe qui, croyant ou non. Face \u00e0 ce qui vous arrive \u2014 bon ou mauvais \u2014 cherchez d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment ce qu’il contient : ce que vous ne voyiez plus, ce que cela vous apprend, ce que vous auriez pu perdre et qui tient encore. \u00c9crivez-le. Redites-le-vous. Vous ne changez pas votre situation ; vous changez la densit\u00e9 de votre regard sur elle. Et c’est ce regard, non la situation, qui d\u00e9cide de votre paix.<\/p>\n\n\n\n Tout tient dans le retournement d’une phrase.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Quand je serai heureux, je serai reconnaissant \u00bb fait d\u00e9pendre le bonheur d’une condition qui recule sans cesse. On attend un bonheur qui ne vient jamais, parce qu’on l’a plac\u00e9 au bout d’une course sans fin.<\/p>\n\n\n\n \u00ab Si je suis reconnaissant, je deviens heureux \u00bb place la gratitude au commencement. Elle ne r\u00e9compense pas le bonheur atteint : elle le construit. Elle ne d\u00e9pend pas de ce qu’on poss\u00e8de, mais de ce qu’on remarque. Et remarquer est \u00e0 la port\u00e9e de tous, \u00e0 chaque instant, quelles que soient les circonstances.<\/p>\n\n\n\n Le bonheur, dans cette lecture, n’est pas quelque chose qu’on obtient. C’est quelque chose qu’on b\u00e2tit \u2014 et la premi\u00e8re pierre s’appelle la gratitude.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Nous portons presque tous en nous une petite phrase, si \u00e9vidente qu’on ne la remarque jamais : quand je serai heureux, je serai reconnaissant. Quand j’aurai obtenu ce que je cherche \u2014 le poste, la maison, la reconnaissance, la s\u00e9curit\u00e9 \u2014 alors je pourrai savourer, remercier, \u00eatre en paix. La gratitude viendra apr\u00e8s. 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Pourquoi l’abondance ne suffit pas<\/h2>\n\n\n\n
La gratitude n’est pas un sentiment, c’est un acte<\/h2>\n\n\n\n
Le pi\u00e8ge du bonheur conditionnel<\/h2>\n\n\n\n
Et quand tout va mal ?<\/h2>\n\n\n\n
Une n\u00e9cessit\u00e9, pas un luxe<\/h2>\n\n\n\n
Le renversement, une derni\u00e8re fois<\/h2>\n\n\n\n