Imaginez la sc\u00e8ne. Vous venez de d\u00e9crocher une promotion majeure. Ou de terminer, sans le moindre d\u00e9faut, ce projet sur lequel vous avez pass\u00e9 des ann\u00e9es de nuits blanches. Les gens vous applaudissent debout. Vous vous regardez dans le miroir, et une voix int\u00e9rieure, tr\u00e8s famili\u00e8re et tr\u00e8s satisfaisante, r\u00e9sonne : je suis vraiment un g\u00e9nie. J’ai gagn\u00e9 \u00e7a avec mes dents, mes ongles, mon propre esprit.<\/em><\/p>\n\n\n\n C’est le sentiment que le monde moderne nous injecte le plus volontiers. Et pourtant, un courant de la pens\u00e9e spirituelle musulmane \u2014 celui de Bedi\u00fczzaman Said Nurs\u00ee, penseur du si\u00e8cle dernier \u2014 soutient que cette ivresse de la victoire est l’un des pi\u00e8ges les plus sournois qui soient. Non pas le succ\u00e8s lui-m\u00eame, mais ce qu’on en fait \u00e0 l’instant pr\u00e9cis o\u00f9 on se l’attribue.<\/p>\n\n\n\n L’id\u00e9e est religieuse, et je ne la dilue pas : elle repose sur la foi en Dieu. Mais son analyse psychologique est si fine qu’on peut la suivre, croyant ou non, et y reconna\u00eetre des m\u00e9canismes qu’on a tous \u00e9prouv\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n Dans notre lecture ordinaire du monde, le succ\u00e8s est cod\u00e9 comme un bien absolu, une r\u00e9compense finale. La perspective de Nurs\u00ee le voit autrement : comme un point de bascule<\/strong>. Un m\u00eame \u00e9v\u00e9nement \u2014 la r\u00e9ussite \u2014 peut prendre deux directions oppos\u00e9es selon ce qui se passe en nous \u00e0 ce moment-l\u00e0. Soit on le transforme en gratitude, soit on s’enferme dans la prison de son propre orgueil.<\/p>\n\n\n\n Pour d\u00e9crire ces deux voies, on peut opposer deux notions. La premi\u00e8re : recevoir un don comme un don<\/strong> \u2014 reconna\u00eetre que ce qui nous arrive nous d\u00e9passe et ne vient pas enti\u00e8rement de nous. La seconde, qu’il nomme d’un mot technique (istidraj<\/em>) qu’on peut traduire par la chute d\u00e9guis\u00e9e en ascension<\/strong> : le glissement qui commence \u00e0 l’instant exact o\u00f9 l’on empoche le succ\u00e8s en se disant \u00ab ceci, c’est moi, c’est mon m\u00e9rite \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Le pi\u00e8ge est l\u00e0, tout entier. Vu de l’ext\u00e9rieur, la personne monte, brille, r\u00e9ussit. \u00c0 l’int\u00e9rieur, quelque chose s’effondre \u2014 lentement, imperceptiblement. Le mot m\u00eame de ce glissement signifie, \u00e0 la racine, \u00ab \u00eatre tir\u00e9 vers le bas degr\u00e9 par degr\u00e9, sans le sentir \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Pensez \u00e0 un PDG dont la soci\u00e9t\u00e9 re\u00e7oit un \u00e9norme investissement ext\u00e9rieur. Quelques mois plus tard, il se comporte comme si cet argent \u00e9tait sorti de sa propre poche. Il toise son entourage, oublie qui a r\u00e9ellement financ\u00e9 l’affaire, s’installe au conseil d’administration et d\u00e9clare : \u00ab cette entreprise, je l’ai cr\u00e9\u00e9e \u00e0 partir de rien. \u00bb Le capital n’\u00e9tait pas le sien ; le fauteuil lui avait \u00e9t\u00e9 confi\u00e9. Mais il s’en est attribu\u00e9 la propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n C’est exactement ce qui se passe en nous. Ce que nous appelons \u00ab nos \u00bb talents \u2014 le corps, l’intelligence, la sensibilit\u00e9, le sens esth\u00e9tique \u2014 nous a \u00e9t\u00e9 pr\u00eat\u00e9, et notre part la plus brute a une tendance puissante \u00e0 le revendiquer comme un bien propre. C’est le proc\u00e8s en propri\u00e9t\u00e9 que nous intentons, \u00e0 tort, sur ce qui ne nous appartient pas.<\/p>\n\n\n\n Ici, une objection l\u00e9gitime se l\u00e8ve \u2014 celle que chacun de nous formulerait. J’ai pass\u00e9 dix ans \u00e0 la facult\u00e9 de m\u00e9decine. J’ai sacrifi\u00e9 mes nuits, veill\u00e9 pendant les gardes. Quand j’op\u00e8re et que je sauve une vie, pourquoi n’aurais-je pas le droit de me dire que je fais bien mon travail ? Mon effort, mes nuits sans sommeil ne valent-ils rien ?<\/em><\/p>\n\n\n\n On ne nie pas l’effort \u2014 au contraire. Mais il y a une distinction tr\u00e8s fine : celle entre fournir les causes<\/strong> et produire le r\u00e9sultat<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Le chirurgien qui \u00e9tudie, qui s’entra\u00eene, qui manie ses instruments avec ma\u00eetrise accomplit ce qu’on pourrait appeler une pri\u00e8re en actes : il r\u00e9unit toutes les conditions n\u00e9cessaires, il \u00ab frappe \u00e0 la porte \u00bb. Mais la plaie qui se referme, les cellules qui se r\u00e9g\u00e9n\u00e8rent, le c\u0153ur arr\u00eat\u00e9 qui se remet \u00e0 battre \u2014 cela n’est pas la puissance de son savoir m\u00e9dical. Le chirurgien est le canal, non la source.<\/p>\n\n\n\n L’id\u00e9e, d\u00e9pouill\u00e9e de son vocabulaire religieux : notre talent et notre effort sont une cl\u00e9<\/strong>, indispensable \u2014 mais ce n’est pas nous qui avons fabriqu\u00e9 la serrure, ni fait exister ce qui s’ouvre derri\u00e8re la porte. Reconna\u00eetre cela ne d\u00e9valorise pas l’effort ; cela le situe. Le m\u00eame geste \u2014 l’op\u00e9ration r\u00e9ussie \u2014 devient une source de gratitude plut\u00f4t qu’un carburant pour l’orgueil, selon la phrase qu’on se dit apr\u00e8s : \u00ab je l’ai sauv\u00e9 \u00bb ou \u00ab j’ai pu \u00eatre l’instrument de sa gu\u00e9rison \u00bb.<\/p>\n\n\n\n Ce qui rend l’analyse pr\u00e9cieuse, c’est qu’elle d\u00e9crit la d\u00e9gringolade comme un m\u00e9canisme pr\u00e9cis, en quatre \u00e9tapes.<\/p>\n\n\n\n D’abord, la prise de conscience<\/strong> : on se rend compte qu’on est dou\u00e9. On est intelligent, ou bon orateur, ou excellent dans son m\u00e9tier. Rien de mauvais \u00e0 ce stade \u2014 c’est un simple constat.<\/p>\n\n\n\n Ensuite, la confiance en soi mal plac\u00e9e<\/strong> : on rattache ce talent \u00e0 son seul esprit, \u00e0 son seul effort. Le glissement commence.<\/p>\n\n\n\n Puis l’orgueil affich\u00e9<\/strong> : on cesse de se le dire en silence, on le proclame au-dehors. \u00ab C’est moi qui ai fait \u00e7a. Sans moi, cette bo\u00eete coulait. \u00bb<\/p>\n\n\n\n Enfin, l’enfermement<\/strong> : le succ\u00e8s s’est mu\u00e9 en poison. Il durcit le c\u0153ur, \u00e9loigne de toute humilit\u00e9. Et le plus troublant, c’est que de l’ext\u00e9rieur, la personne para\u00eet toujours florissante \u2014 l’argent rentre, la r\u00e9putation grandit \u2014 pendant qu’\u00e0 l’int\u00e9rieur, tout se dess\u00e8che.<\/p>\n\n\n\n Nous concevons d’ordinaire la protection comme physique : on \u00e9vite un accident, on gu\u00e9rit d’une maladie grave, et on dit \u00ab j’ai eu de la chance \u00bb. Mais il existe, selon Nurs\u00ee, une protection d’un autre ordre : celle qui pr\u00e9serve du feu de l’orgueil.<\/p>\n\n\n\n Parfois, dit-il, on fr\u00f4le un grand succ\u00e8s et il nous \u00e9chappe au dernier moment. On vit cela comme un \u00e9chec cuisant, une d\u00e9ception am\u00e8re. Or, en regardant en arri\u00e8re, on peut relire ces moments autrement : peut-\u00eatre que cette promotion, cet argent, cette gloire auraient tellement gonfl\u00e9 notre ego qu’ils nous auraient fait \u00e9craser tout le monde autour de nous, perdre notre compassion. Ne pas les avoir obtenus nous a peut-\u00eatre \u00e9pargn\u00e9 cela.<\/p>\n\n\n\n C’est une invitation \u00e0 relire nos \u00ab heureusement que \u00e7a n’a pas march\u00e9 \u00bb, ces portes qui se sont ferm\u00e9es au nez \u2014 non plus comme des malchances, mais comme des boucliers. La d\u00e9ception, sous cet angle, devient une main qui nous retire du bord du pr\u00e9cipice. On peut recevoir cette id\u00e9e sans partager la foi qui la fonde : elle offre une fa\u00e7on apaisante et lucide de relire ses propres \u00e9checs.<\/p>\n\n\n\n On peut \u00e9largir le propos au-del\u00e0 de l’individu. Les avions qui fendent le ciel, l’\u00e9lectricit\u00e9, les d\u00e9couvertes qui ont chang\u00e9 l’histoire de l’humanit\u00e9, jusqu’\u00e0 l’intelligence artificielle \u2014 sont-ils le seul produit du g\u00e9nie d’un cerveau en laboratoire ?<\/p>\n\n\n\n Si l’on regarde par la seule fen\u00eatre des causes mat\u00e9rielles, on r\u00e9pondra : g\u00e9nie humain, point final. La perspective de Nurs\u00ee ajoute une couche : la sueur du chercheur est r\u00e9elle, mais ces perc\u00e9es sont comme des portes qui s’ouvrent, au moment voulu, sur un tr\u00e9sor de connaissances d\u00e9j\u00e0 inscrit dans l’ordre des choses. Et l’avertissement suit : si l’humanit\u00e9 s’attribue tout cela \u2014 \u00ab nous avons conquis la nature, c’est nous qui faisons tout \u00bb \u2014, alors cette m\u00eame puissance technologique peut se retourner en catastrophe. Les crises que nous vivons \u00e0 l’ombre des armes nucl\u00e9aires et des ambitions sans frein en seraient, selon lui, une cons\u00e9quence directe.<\/p>\n\n\n\n Prenons l’exemple des premiers compagnons du Proph\u00e8te, qui accomplirent d’immenses r\u00e9ussites. Ce qui les distingue, dit-il, c’est qu’ils fuyaient l’id\u00e9e d’exhiber leurs m\u00e9rites ou d’en faire un instrument de sup\u00e9riorit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n C’est l’exact inverse, de notre r\u00e9flexe contemporain : sur les r\u00e9seaux sociaux, exposer le moindre succ\u00e8s, la moindre bonne action \u2014 regardez-moi, voyez comme je suis admirable, comme je suis g\u00e9n\u00e9reux.<\/em> Pour ces figures, le plus grand accomplissement n’\u00e9tait pas de faire des prodiges, mais d’atteindre une conviction int\u00e9rieure in\u00e9branlable. Exhiber ses exploits, au fond, d\u00e9tourne les regards vers soi \u2014 au d\u00e9triment de ce qui les d\u00e9passe.<\/p>\n\n\n\n Et le vrai \u00ab prodige \u00bb, conclut cette partie, c’est peut-\u00eatre de savoir lire le monde ordinaire : voir l’ordre extraordinaire dans le soleil qui se l\u00e8ve chaque matin, dans une simple p\u00e2querette qui s’ouvre au printemps.<\/p>\n\n\n\n Comment, concr\u00e8tement, tenir l’orgueil \u00e0 distance ? <\/p>\n\n\n\n Vous \u00eates dans un avion, en premi\u00e8re classe, dans le fauteuil le plus confortable. L’appareil glisse au-dessus des nuages. Si vous vous dites \u00ab c’est ma force qui tient cet avion en l’air, le moteur c’est moi, le pilote c’est moi \u00bb, alors \u00e0 la premi\u00e8re turbulence, au premier hoquet du moteur, vous paniquez : vous portez sur vos \u00e9paules tout le poids de l’appareil.<\/p>\n\n\n\n Mais si vous savez que vous n’\u00eates pas le moteur \u2014 seulement un passager, pr\u00e9cieux mais transport\u00e9 \u2014, alors vous \u00eates d\u00e9livr\u00e9 de ce poids et de ce stress. C’est le paradoxe : reconna\u00eetre qu’on n’est pas la source de sa propre puissance, loin d’\u00eatre un abaissement, est la plus lib\u00e9ratrice des lucidit\u00e9s. On ne peut pas tomber de haut quand on a les pieds sur terre.<\/p>\n\n\n\n Notre \u00e9poque per\u00e7oit l’aveu de sa propre limite comme une faiblesse, une passivit\u00e9. Pourtant, c’est l’acceptation la plus r\u00e9aliste et la plus paisible de ce que nous sommes.<\/p>\n\n\n\n Le message, dans son cadre, est pleinement religieux : attribuer \u00e0 Dieu chaque r\u00e9ussite, et \u00e0 soi-m\u00eame chaque manque, n’a son sens complet que dans la foi. <\/p>\n\n\n\n Mais m\u00eame en dehors de cette foi, il laisse une lucidit\u00e9 qui vaut pour chacun. Notre ego guette chaque victoire, embusqu\u00e9, pr\u00eat \u00e0 monter sur le tr\u00f4ne d\u00e8s le premier applaudissement. Contre lui, deux gestes simples : parler de ses succ\u00e8s pour en \u00eatre reconnaissant plut\u00f4t que pour s’en vanter, et relire ses \u00e9checs \u2014 ces portes ferm\u00e9es \u2014 comme d’\u00e9ventuelles protections plut\u00f4t que comme des injustices.<\/p>\n\n\n\n Terminons avec deux questions essentielles: au bord de quel pr\u00e9cipice discret vous tenez-vous, chaque fois que vous vous dites \u00ab \u00e7a, je l’ai r\u00e9ussi tout seul \u00bb ? Et si la plus grande faveur de votre vie \u00e9tait, justement, l’un de ces grands succ\u00e8s que vous n’avez jamais obtenus \u2014 et qui vous a \u00e9pargn\u00e9 de r\u00e9veiller ce qu’il y avait de pire en vous ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Imaginez la sc\u00e8ne. Vous venez de d\u00e9crocher une promotion majeure. Ou de terminer, sans le moindre d\u00e9faut, ce projet sur lequel vous avez pass\u00e9 des ann\u00e9es de nuits blanches. Les gens vous applaudissent debout. Vous vous regardez dans le miroir, et une voix int\u00e9rieure, tr\u00e8s famili\u00e8re et tr\u00e8s satisfaisante, r\u00e9sonne : je suis vraiment un […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[],"class_list":["post-47","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-ego-humilite"],"yoast_head":"\nLe point de bascule<\/h2>\n\n\n\n
L’analogie du PDG<\/h2>\n\n\n\n
\u00ab Mais mon effort, alors ? \u00bb<\/h2>\n\n\n\n
L’anatomie de la chute, en quatre temps<\/h2>\n\n\n\n
Quand l’\u00e9chec est une protection<\/h2>\n\n\n\n
La science, aussi<\/h2>\n\n\n\n
La discr\u00e9tion des vrais grands<\/h2>\n\n\n\n
Le passager, pas le moteur<\/h2>\n\n\n\n
Ce qu’on peut en retenir<\/h2>\n\n\n\n