Il y a une sc\u00e8ne int\u00e9rieure que presque tout le monde rejoue sans s’en rendre compte : on tombe malade, un malheur survient, et sans le formuler ainsi, on se met \u00e0 protester. Contre qui, au juste ? Rien n’arrive par hasard. Rien n’\u00e9chappe \u00e0 une volont\u00e9 qui gouverne jusqu’au moindre d\u00e9tail \u2014 une feuille ne tombe pas, un microbe ne nous atteint pas, sans que cela ne soit voulu. Se plaindre d’une \u00e9preuve, c’est donc se plaindre de celui qui l’a envoy\u00e9e. Et c’est une plainte injuste, presque absurde, tant elle repose sur un malentendu du temps.<\/p>\n\n\n\n
Regardons d’abord le pass\u00e9. Une souffrance qui a eu lieu hier n’existe plus comme souffrance : il n’en reste que le fait d’en \u00eatre sorti. La fatigue s’est dissip\u00e9e, le repos demeure ; la douleur est partie, le soulagement de l’avoir travers\u00e9e reste ; la peine s’est effac\u00e9e, seul persiste ce qu’elle a construit en nous. Ressasser un ancien malheur avec amertume, c’est donc se tromper d’objet : il n’y a plus rien \u00e0 d\u00e9plorer, seulement quelque chose \u00e0 reconna\u00eetre avec une forme de gratitude. Le temps difficile, une fois pass\u00e9, cesse d’\u00eatre une perte \u2014 il devient une part acquise, presque pr\u00e9cieuse, de notre existence. S’en vouloir r\u00e9trospectivement, ressasser le \u00ab\u00a0pourquoi moi\u00a0\u00bb, c’est d\u00e9penser une \u00e9nergie r\u00e9elle \u2014 la patience \u2014 sur un adversaire qui n’existe plus.<\/p>\n\n\n\n
Le futur pose un pi\u00e8ge sym\u00e9trique et tout aussi trompeur. On imagine une difficult\u00e9 qui n’est pas encore l\u00e0, et on commence d\u00e9j\u00e0 \u00e0 en souffrir : on s’\u00e9puise par anticipation, on s’indigne d’avance, on somatise un malheur hypoth\u00e9tique. C’est exactement aussi d\u00e9raisonnable que de manger et de boire sans discontinuer aujourd’hui parce qu’on craint la faim et la soif de demain. Personne n’agit ainsi avec la nourriture \u2014 chacun sait que le repas viendra quand la faim viendra. Pourquoi en irait-il autrement avec l’\u00e9preuve ? On n’a ni la certitude que ce malheur redout\u00e9 surviendra, ni la preuve qu’on serait alors sans ressource pour y faire face. Ce n’est que suggestion, que projection anxieuse \u2014 et pourtant elle suffit \u00e0 ronger le pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n
Ce qui rend cette double erreur particuli\u00e8remet co\u00fbteuse, c’est qu’elle repose sur une m\u00e9compr\u00e9hension de la patience elle-m\u00eame. La patience n’est pas un stock illimit\u00e9 : c’est une force donn\u00e9e \u00e0 la mesure exacte de l’\u00e9preuve pr\u00e9sente. Quand on en disperse une part vers un pass\u00e9 qui n’a plus besoin d’\u00eatre endur\u00e9, et une autre part vers un futur qui n’a pas encore de r\u00e9alit\u00e9, il n’en reste plus assez pour ce qui est r\u00e9ellement l\u00e0, maintenant, \u00e0 traverser. On s’\u00e9puise \u00e0 combattre deux fant\u00f4mes et on arrive d\u00e9muni devant le seul adversaire r\u00e9el.<\/p>\n\n\n\n
La sortie n’a rien de compliqu\u00e9 \u00e0 \u00e9noncer, m\u00eame si elle demande de la discipline \u00e0 vivre : laisser le pass\u00e9 \u00e0 sa gratitude silencieuse, laisser l’avenir \u00e0 la confiance, et concentrer toute la force disponible sur l’instant qui la requiert vraiment. Ce jour a sa provision ; il n’a pas besoin qu’on lui vole celle du lendemain, ni qu’on continue de payer les dettes d’hier. Vivre ainsi, ce n’est pas de l’insouciance \u2014 c’est simplement remettre chaque chose \u00e0 sa place : la reconnaissance au pass\u00e9, la confiance \u00e0 l’avenir, et l’effort au pr\u00e9sent.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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