Le monde est p\u00e9rissable. Nul ne le conteste \u2014 croyant ou non, tous en font l’exp\u00e9rience : le jour c\u00e8de \u00e0 la nuit, la jeunesse \u00e0 la vieillesse, la sant\u00e9 \u00e0 la maladie, la vie \u00e0 la mort. Cette \u00e9vidence est universelle. Ce qui l’est moins, c’est d’en tirer les bonnes conclusions.<\/p>\n\n\n\n
Car l’homme, pris dans le fil continu du temps, se forge malgr\u00e9 lui une illusion de dur\u00e9e. Comme la mouche qui fonce sur la vitre sans voir l’obstacle transparent, il avance vers sa propre fin sans la voir venir. Et la vie est courte \u2014 bien plus courte que ne l’exigeraient ses d\u00e9sirs, ses projets, son attachement \u00e0 l’existence.<\/p>\n\n\n\n
De ce constat, deux chemins s’ouvrent. Le premier : puisque la vie est br\u00e8ve, jouissons-en tant qu’elle dure \u2014 chaque jour est unique, rien ne se r\u00e9p\u00e8te, prenons ce qui est \u00e0 prendre. C’est une r\u00e9ponse coh\u00e9rente en apparence, et beaucoup la suivent. Mais une autre voie s’impose d\u00e8s lors qu’on introduit une notion que le premier chemin ignore : le devoir.<\/p>\n\n\n\n
Un devoir ne se con\u00e7oit que s’il a une cons\u00e9quence. Ce qui distingue la religion d’une simple conviction th\u00e9orique, c’est pr\u00e9cis\u00e9ment cela : elle prescrit et elle interdit, elle promet une issue. Cette issue, c’est une vie apr\u00e8s la mort, et son bonheur d\u00e9pend de ce qui aura \u00e9t\u00e9 accompli ici-bas. Sans cette suite, dire qu’il faut \u00ab bien employer son temps \u00bb ou \u00ab investir en soi-m\u00eame \u00bb perd tout son sens.<\/p>\n\n\n\n
C’est ainsi que le vie \u00e9ternelle se gagne ici, dans le temps court qui nous est donn\u00e9. Et de m\u00eame qu’un homme qui vise le paradis doit viser le plus haut, non un vague soulagement final, la vie ne se planifie pas seulement selon ses ambitions terrestres, mais selon cette perspective-l\u00e0.<\/p>\n\n\n\n
Le monde n’est pas sans ma\u00eetre. Rien, en lui, ne proc\u00e8de du hasard : tout ob\u00e9it \u00e0 un ordre \u2014 la terre tourne, les astres suivent leur course, aucune loi ne fl\u00e9chit. Seul l’homme, dou\u00e9 de raison et de volont\u00e9, dispose d’une libert\u00e9 de choix au sein de cet ordre. Et cet ordre n’est pas seulement rigoureux : il est bienveillant, orient\u00e9 vers la pr\u00e9servation de la vie plut\u00f4t que vers le chaos. Un ma\u00eetre sage et g\u00e9n\u00e9reux g\u00e8re cette maison d’h\u00f4tes qu’est le monde.<\/p>\n\n\n\n
Rien, dans cette gestion, ne demeure sans cons\u00e9quence \u2014 ni le bien ni le mal. Et cette charge n’exc\u00e8de jamais ce que chacun peut porter : aucune \u00e2me n’est charg\u00e9e au-del\u00e0 de sa capacit\u00e9. D’o\u00f9 une r\u00e8gle simple, que chacun applique d\u00e9j\u00e0 spontan\u00e9ment dans sa vie quotidienne : entre une route sans danger et une route risqu\u00e9e mais plus plaisante, on choisit la premi\u00e8re. Le m\u00eame principe vaut, \u00e0 plus forte raison, pour ce qui engage l’\u00e9ternit\u00e9 : la voie sans risque doit \u00eatre pr\u00e9f\u00e9r\u00e9e \u00e0 la voie risqu\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Les amiti\u00e9s et les rangs de ce monde s’arr\u00eatent \u00e0 la porte du tombeau. Le plus heureux est celui qui n’oublie pas l’au-del\u00e0 pour le monde, et qui ne sacrifie jamais l’au-del\u00e0 au monde \u2014 m\u00eame quand telle chose, sans \u00eatre interdite, n’apporte aucun gain r\u00e9el : un jour sans profit spirituel est d\u00e9j\u00e0, en un sens, un jour de perte, puisque le capital, lui, s’\u00e9puise. Ce capital, c’est le temps de la vie, monnaie unique avec laquelle on peut revenir charg\u00e9 de verroterie ou charg\u00e9 d’or \u2014 m\u00eame d\u00e9pense, valeur radicalement diff\u00e9rente.<\/p>\n\n\n\n
Il faut donc \u00e9viter de perdre son existence en futilit\u00e9s, jusqu’\u00e0 pouvoir accomplir sa pri\u00e8re avec pr\u00e9sence de c\u0153ur, atteindre la pi\u00e9t\u00e9, garder l’esprit rassembl\u00e9 plut\u00f4t que dispers\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Reste l’image qui r\u00e9sume tout : se consid\u00e9rer comme un h\u00f4te, non comme un propri\u00e9taire. Un voyageur ne refait pas la d\u00e9coration de la chambre o\u00f9 il passe une nuit ; il en use selon les r\u00e8gles du ma\u00eetre de maison, avec la retenue propre \u00e0 l’h\u00f4te \u2014 c’est-\u00e0-dire avec cette pudeur qui est peut-\u00eatre le point o\u00f9 la foi devient une mani\u00e8re d’habiter le monde plut\u00f4t qu’une simple croyance. C’est ainsi, en paix, que se franchit la porte du tombeau vers le bonheur premier.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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